Es domingo, no sé si de noviembre o diciembre pero está frío. Y yo estoy solo y así me siento.
Tengo zapatos nuevos para el invierno; ella que me quiere dijo que son para el otoño: no se mojan pero carecen del forro interior que mantiene los pies calientes. No tengo alternativa, serán mi calzado de otoño-invierno, como anuncian las modas que copian lo pasado y se bautizan posmodernas.
No es tarde pero está nublado y oscureciendo. Las calles están mojadas, o congeladas. Tienen algo de nieve. Los domingos de solo, como éste, me gusta caminar por el centro de Oslo. Sin romerías, al borde del abandono. Si acaso me cruzo con un par que continua la juerga sabatina, o con aquellos recién llegados a la estación central.
Debe ser noviembre, todavía hay de esas hojas entre rojas y amarillas que delatan la zona hepática del año. Aunque, no sé, no estoy seguro, parece más diciembre por lo congelado. Me cuesta trabajo caminar sobre el suelo escarchado con zapatos nuevos. Quiero aflojarlos, no me aprietan pero están duros y mis pies empiezan a enfriarse. Deben ser zapatos para el otoño, como dijo ella que me quiere.
En la tienda de discos tienen puesto a Radiohead: You're just like an angel/ Your skin makes me cry. Del local vecino, alguna sucursal de Narvesen o Deli de Luca, viene la respuesta: Je ne t'aime plus/ Mon amour/Je ne t'aime plus/ Tous les jours. La osledad es esencial en la creación de historias trágicas, cada evento acontecido bajo su tutela es una señal que nos permite descifrar el complejo fenómeno emanado de los sentimientos. Absurdo y total, vacío de contenido, único, esencial, todo y nada. Doloroso como se romantiza antes de conocerlo; difícil como la realidad; mágico como el beso.
Camino en círculo, o en rectángulo, no sé, pero otra vez me vuelvo a cruzar con el par de hace un rato. La fiesta ha terminado y, por los ojos de ella, intuyo que para siempre. I wish I was special/ You're so fucking special/ But I'm a creep, I'm a weirdo.
El centro de la ciudad sigue abandonado pero las calles de Oslo no las poseemos los escasos trausentes de medio día, por el contrario, somos un elemento más del contexto, parte y víctimas de la osledad. What the hell am I doing here? I don't belong here.
Los dedos de mis pies pueden recibir el calificativo de entumidos. Mis pasos se tornan cada vez más torpes con los zapatos para el otoño. Llegando a casa descubro que mi intento de aflojarlos funcionó a la inversa: tengo una herida en ambos tobillos, y quitarme los calcetines ha devenido en tortura involuntaria por la sangre que ha adherido el textil a la piel.
Sigo pensando en la pareja que ya no es. De haber estado en México y de haber sido yo la de los ojos, me hubiera gustado caminar hasta Plaza de Santo Domingo sufriendo el flagelo de mis zapatos, para abandonarme a la experiencia de algún escribano que me ayudase a redactar una misiva con la que pudiera desahogarme, aunque ya no recuperara nada.
En un par de horas regresará ella que me quiere con nuestros hijos. Yo también le quiero. Ellos son mi beso mágico. No les platicaré nada de la osledad, aunque tal vez les comente algo de la pareja que dejó de serlo.
No es de noche pero ya oscureció. Debe ser diciembre: está empezando a nevar de nuevo.
sábado, 20 de diciembre de 2008
Otoño-Invierno
miércoles, 26 de noviembre de 2008
No queremos revolución, queremos educación!
Cada cien años se arman los cates en México. La situación del país en el 2008 nos tiene al borde de escribir una nueva y larga pagina roja en nuestra historia. Como confrontamos la espada de la venganza y la pared de la apatía?
Que pienso de este discurso arengoso que lentamente se esta redistribuyendo por el planeta? No propone solución pero si muestra la causa del problema: la ignorancia y peor aun, la apatía nuestra. Lo que mas me calo del mensaje es lo que dijo acerca de nosotros lo mexicanos residentes en el extranjero, que traemos en nuestro morral el buen gusto por la comida picosa y el sabor por la música ranchera, también traemos a ese monstruo interno que busca la forma de tranzar al jefe, al del transporte publico, al que se deje.
No es la primera vez que alguien habla del problema y hasta se han creado museos para despertar la conciencia cívica. También en este discurso menos acido Denisse Dresser nos dice que vivimos en un México prestado (aquí los sacos tienen todas las medidas y van repartidos por igual). Ella si identifica y propone soluciones.
Es por eso que le cambie el titulo a esta platica. Antes se llamaba "A un año del centenario de la Revolución Mexicana" y también pensaba algo picaron como "Que rima con Revolución? pues Educación!!". Yo no soy revolucionario ni tengo las agallas ahorita para regresarme a México y empezar una nueva universidad. Sin embargo, debe haber algo que yo pueda hacer desde aqui, alguna forma de participar.
Este cambio activo necesita inspiración y mucha transpiración. El joven de esta charla me inspiró en su forma muy creativa para enfrentar el reto educativo: educa a los futuros lideres. Los exhorto a que lo escuchen y entonces si a participar, a actuar, a crear con dinamismo, con coraje moral y sobre todo, con amor a México.
Que pasara dentro de un año? o en el próximo decenio? o en los próximos cien años? ojalá podamos participar en alguna forma en esa revolución educativa y desterremos esos monstruos, uno por uno y de a uno en uno.
viernes, 21 de noviembre de 2008
El pase a Sudáfrica peligra
Estuvimos muy cerca de quedar eliminados del Hexagonal final clasificatorio al Mundial de Sudafrica 2010. Un golecito de último minuto frente a Canadá nos salvó, incluso Honduras pudo habernos goleado y dejarnos fuera en el último partido. Porqué el Tri con todo y su legión de europeos y nacionalizados, sus sueldos millonarios y su entrenador sueco de lujo batalla tanto al enfrentar a selecciones tan débiles como Honduras o Jamaica?
Me parece que no hay una razón única que explique el bajo nivel del equipo de todos. Lo más fácil es culpar al entrenador, pero al margen del desempeño de Sven-Göran Eriksson, hay muchas otras razones de nuestro bajo nivel:
Los torneos cortos: Desde que aparecieron los torneos cortos en la liga mexicana, los entrenadores están mucho más presionados a entregar resultados, lo que ha significado que muchos de ellos prefieren contratar jugadores con experiencia o extranjeros en lugar de darle oportunidad a los jóvenes. El mejor ejemplo de ellos es que Santos Laguna ha contratado a Cuauhtémoc Blanco, a sus 35 años, como refuerzo para la liguilla.
Los extranjeros: El número de extranjeros permitidos por equipo es de 5. Si se limitara a 3, habría muchas más oportunidades de fogueo para los jugadores locales, no se digan los delanteros, ya que siempre son extranjeros los que ocupan los primeros lugares en la tabla de goleadores.
La Primera "A": Yo recuerdo que cuando era niño, la Primera "A" (en ese entonces 2a. división) tenía límite de edad y no permitía jugadores extranjeros. Hoy se ha convertido en un asilo de veteranos y extranjeros que ya no tienen la capacidad para jugar en 1a. división.
Los partidos de preparación: Tiro por viaje, el Tri sostiene sus partidos de preparación en Estados Unidos, con jugadores suplentes y la mayoría de las veces enfrentando a equipos de bajo nivel. Estos juegos sirven de muy poco en lo deportivo, aunque ciertamente dejan buen dinero a la federación. Qué diferencia sería si el Tri hiciera una gira por Europa y jugara contra equipos como Inglaterra, España o Rusia.
Los medios de comunicación: Televisa y TV Azteca no se cansan de explotar ese producto llamado Selección Nacional. Programas especiales con enviados que con 20 días de anticipación analizan al "enemigo íntimo", comentaristas y analistas que se encargan de repetirnos que contamos con la mejor generación de jugadores de la historia, y que a la luz de los resultados negativos lanzan verdaderas campañas para destituir al técnico en turno (como ocurrión con Hugo Sánchez y ahora ocurre con Eriksson).
Sin embargo, pese a todo lo anterior, México sigue teniendo una liga con un nivel superior a las del resto de la CONCACAF. Igualmente tenemos mejor infraestructura y un entrenador con experiencia internacional, y finalmente una base de jugadores que juega en Europa - amén de los naturalizados, razón por la cual los hondureños comenzaron a llamarnos "sudamexicanos". Entonces, porqué el nivel de juego del Tri ha sido tan bajo en la eliminatoria? Exceso de confianza? Vedettismo? Cuidarse las piernas? Miedo? Falta de nacionalismo? Dónde quedó el grupo de chavos que se la rifó en Perú en el 2005 y fue Campeón del Mundo? Dónde estás Chucho Ramírez???
Si México sigue jugando como hasta ahora, que a nadie le extrañe que no califique al Mundial... el fantasma de Honduras '81 se nos puede aparecer.
martes, 18 de noviembre de 2008
Diálogos con Dios
A pesar de no considerarme una persona muy religiosa, he de confesar mi debilidad por un peculiar hábito espiritual. Como lo que algunos llamarían meditación, suelo ir ocasionalmente a iglesias a reflexionar. Esto prefiero hacerlo no durante el oficio de alguna misa, sino cuando la iglesia en cuestión se encuentra vacía. Cabe mencionar que los alcances de mi religiosidad no van más allá de una asistencia irregular a misa, durante algunas de las celebraciones importantes dentro del catolicismo como la navidad, año nuevo o quizá el bautizo del hijo de alguna familia cercana, la cual generalmente tampoco es muy religiosa. Me atrevería, sin embargo, a afirmar que mi espiritualidad es mucho mayor que la de algunos asistentes regulares a las misas de todos los domingos.
El ejercicio consiste en relajar mi cuerpo y mente, para tratar de iniciar un breve "diálogo" con Dios. Esto desafortunadamente no lo consigo cada vez; me gusta imaginar que las veces que sí logro entablar dicho diálogo es por encontrarme en un estado suficiente de paz. De cualquier manera, esta práctica me sirven para asentarme en lo espiritual y como ejercicio de relajación física y mental, dejándome al finalizar en un estado de paz y estabilidad.
Comienzo dando gracias, cosa a lo que generalmente Dios no responde, y si acaso lo hace, no es más que con un breve "¿Qué no te he dado únicamente lo que has merecido?", como si darle gracias fuera para Él completamente innecesario, por no decir irrelevante. Cabe mencionar tambíen que sus respuestas son IDEAS que me llegan de manera precisa e instantánea, comunicación mucho más eficiente que cualquier lenguaje.
Una vez iniciado el diálogo, procedo mediante preguntas simples a pedir consejo acerca de cuestiones imporantes para mí en ese momento. Las respuestas que “escucho” siempre son objetivas y, ante todo, llenas de sabiduría. Algo extraño es que Dios responde casi siempre con otra pregunta, como si además de responder dijera “Si ya sabes, ¿para qué me preguntas?”
Por esa razón un día decidí tenderme a mí mismo una trampa, como un tipo de paradoja, para tratar de desenmascarar de una buena vez la naturaleza de mis diálogos con Dios. ¿Son realmente “diálogos” o son solamente “monólogos” de mi subconciente? Pregunté entonces, "¿Eres Tú el que responde a mis preguntas, o únicamente se trata de la ilusión creada por mi gran deseo de tener fe en Ti?"
La respuesta vino como todas, inmediata y certera, "Si Yo soy tu creador, ¿qué no es lo mismo que las respuestas vengan de tu cabeza o que vengan “diréctamente” de Mí?"
Desde entonces ya no me ha importado saber si mis "diálogos" son divinos o no.
lunes, 17 de noviembre de 2008
Entre radios y abismos
Cuando a Radioactivo la desenchufaron quede en un abismo. El mañanero (programa de Rulo y sopitas de las seis de la mañana de México) me daban suficiente animo y risas para pasarla agusto en mis tardes en Oslo. Cuando ellos desaparecieron quedo un vacio que ninguna estación de radio noruega podía llenar.
Fue cuando me di cuenta que me daban mucho mas que música de vanguardia en ingles y español; me conectaban con el Distrito Federal, con el trafico, con los problemas y la política, con el humorismo que nos caracteriza (ver juguetes radioactivos para una pequeña muestra) y sobretodo con la cultura que traigo dentro de la piel.
Allí escuche por vez primera a Franz Ferdinand, las Yeah Yeahs y el ultimo de Café Tacuva (de aquel entonces).
Unos tantos años después por fin se puede escuchar Reactor en linea. La oferta en esencia es la misma, buena música tanto en español como en ingles, noticias, comerciales y muchos disparates. Ahora solo queda retomar de nuevo la tarea de escuchar e imaginar lo que se oye y se siente en México a través de unos radio-locutores.
miércoles, 12 de noviembre de 2008
Los conciertos de noviembre
La semana pasada se llevó a cabo el Oslo World Music Festival, que año con año viene a hacer un poco más llevadero el frío mes de noviembre en la capital de Noruega. En esta ocasión tuve la oportunidad de asistir a tres conciertos en un plazo de cuatro días, todo un récord para mi.
El primero de los conciertos fue del que menos sabía que esperar: Nortec Collective, una mezcla de música norteña y tecno. Así que asistí más por nacionalismo y a sabiendas de que la mayoría de la banda se iba a lanzar, que por convicción. El concierto comenzó y la música me agradó; la combinación de estilos funcionaba y las imágenes proyectadas en las pantallas le daban un toque muy especial al evento. Conforme las rolas fueron pasando la cosa se fue animando más y más, y ya para medio concierto la banda bailaba y brincaba a todo lo que da. He de aclarar que la banda éramos los 15 ó 20 mexicanos que estábamos presentes en primera y segunda fila... el resto de los asistentes eran güeros que si bien estaban disfrutando del concierto, permanecían inmutables, de pie, con sus brazos cruzados y sin expresión alguna en sus rostros. En fin, Afterposten calificó el concierto con 3 puntos de 6, para mí merecía un 5. (supongo que el reportero de Aftenposten no se tomó las 3 cervezas y 2 tequilas que yo ya traía encima, pero en fin).
El segundo concierto fue de la banda serbia No Smoking Orchestra, encabezada por Emir Kusturica. De este concierto era del que yo más esperaba, y aun cuando el lugar estaba hasta el gorro de europeos del este, el ambiente se puso muy bien y el vocalista del grupo derrochó energía y supo prender al público, el concierto quedó un poco debajo de mis expectativas. No sé, creó que yo esperaba un poco más de música de viento con banda de pueblo muy al estilo de la película Underground, o tal vez me sorprendió la similitud fisica de los intregrantes con DDE o De Lillos, aunque creo que en realidad el ritmo de la música gitana intrepretada esa noche no tuvo la suficiente rapidez para tener a la banda saltando sin parar. Como sea, el concierto valió mucho la pena.
Finalmente, el viernes cerramos con broche de oro asisitendo a ver a Omara Portuondo. Lo primero que me sorprendió fue la reducida cantidad de latinos: casi todos los asistentes eran noruegos, y el lugar estaba completamente lleno. Me gustó mucho el toque musical que se le dió a este concierto, con tintes de jazz latino y bossa nova. Pero por encima de todo, la calidad, el sentimiento y la energía que trasmite Omara en cada una de sus intrepretaciones, a sus 78 años de edad.
Ahora sí, se acabaron los festivales de cine y música, y es hora de que vuelva a recostarme a tratar de recuperarme de la influenza, típica del mes de noviembre.
domingo, 19 de octubre de 2008
El encuentro de dos mundos
Hace una semana se cumplió un aniversario más del Descubrimiento de América. En esta ocasión me pasó totalmente de noche. Ni leí que alguien haya ido a tirarle huevos a la estatua de Cristóbal Colón sobre Paseo de la Reforma en la Ciudad de México como ocurre todos los años, ni tampoco oí que en Noruega se llevara a cabo celebración alguna de lo que les ha dado por llamar a algunos el “Día de la Hispanidad”.
Así que para que lo ocurrido durante el descubrimiento y los años posteriores no se queden en el olvido, y sin afan de ir en contra de lo publicado en los libros de historia de educación básica y media, me tomaré la libertad de reproducir un texto del libro “Memoria del fuego: Los Nacimientos” de Eduardo Galeano, publicado por Editorial Siglo XXI. En él, Galeano nos cuenta una historia que tuvo lugar en 1514 a orillas del Río Sinú, en lo que hoy es Colombia:
El requerimiento
Han navegado mucha mar y tiempo y están hartos de calores, selvas y mosquitos. Cumple, sin embargo, las instrucciones del rey: no se puede atacar a los indígenas sin requerir, antes, su sometimiento. San Agustín autoriza la guerra contra quienes abusan de su libertad, porque en su libertad peligrarían no siendo domados; pero bien dice san Isidoro que ninguna guerra es justa sin previa declaración.
Antes de lanzarse sobre el oro, los granos de oro quizás grandes como huevos, el abogado Martín Fernández de Encino lee con puntos y comas el ultimátum que el intérprete, a los tropezones, demorándose en la entrega, va traduciendo.
Enciso habla en nombre del rey don Fernando y de la reina doña Juana, su hija, domadores de las gentes bárbaras. Hace saber a los indios del Sinú que Dios ha venido al mundo y ha dejado en su lugar a san Pedro, que san Pedro tiene por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre, Señor del Universo, ha hecho merced al rey de Castilla de toda la tierra de las Indias y de esta península.
Los soldados se asan en las armaduras. Enciso, letra menuda y sílaba lenta, requiere a los indios que dejen estas tierras, pues no les pertenecen, y que si quieren quedarse a vivir aquí, paguen a Sus Altezas tributo de oro en señal de obediencia. El intérprete hace lo que puede.
Los dos caciques escuchan, sentados, sin parpadear, al raro personaje que les anuncia que en caso de negativa o demora les hará la guerra, los convertirá en esclavos y también a sus mujeres y a sus hijos y como tales los venderá y dispondrá de ellos, y que las muertes y los daños de esta justa guerra no serán culpa de los españoles.
Contestan los caciques, sin mirar a Enciso, que muy generoso con lo ajeno había sido el Santo Padre, que borracho debía estar cuando dispuso de lo que no era suyo y que el rey de Castillla es un atrevido, porque viene a amenazar a quien no conoce.
Entonces, corre la sangre.
En lo sucesivo, el largo discurso se leerá en plena noche, sin intérprete y a media legua de las aldeas que serán asaltadas por sorpresa. Los indígenas, dormidos, no escucharán las palabras que los declaran culpables de los crímenes cometidos contra ellos.
domingo, 12 de octubre de 2008
Una Goya por mi alma mater
El suplemento inglés The Times Higher Education es la publicación inglesa más reconocida en materia de educación, y cada año se encarga de publicar una clasificación de instituciones de educación superior a nivel mundial. De entre más de 17,000 instituciones, se eligen a las 200 mejores. Este año sólo cuatro instituciones de Iberoamérica aparecen en la lista.
La Universidad de Buenos Aires se instaló en el lugar 197, la de Sao Paulo en el 196 y la de Barcelona en el 186. Por encima de ellas, en la posición 150, se ubicó la Universidad Nacional Autónoma de México. Universidades como la de Colorado, la de Oslo, la de Lausana o Notre Dame también quedaron por debajo de la UNAM en el ranking.
Recuerdo cuando estaba en el tercer año del bachillerato, el cual estudié en la Universidad La Salle, y llegaba el momento de elegir no sólo la carrera a estudiar, sino la institución dónde hacerlo. La gran mayoría de mis compañeros continuarían sus estudios universitarios en La Salle, y los que no, irían a instituciones como el ITESM, el ITAM, la UDLA o la Universidad Iberoamericana.
Mi papá me había dicho claramente que el no podría pagar mi carrera en una universidad tan cara, así que o elegía una universidad “chiquita”(es decir, particular pero no muy costosa), o estudiaba en la UNAM. La elección parecería fácil, pero no lo era en aquel entonces: eran innumerables los amigos y familiares que me aconsejaban no estudiar en la Máxima casa de estudios: “se la pasan haciendo huelgas, seguro te vas a retrasar en tus estudios”, “pinche universidad piojo, puro porro y vándalo hay ahí” “los maestros son malísimos y la mayoría no asisten a clases”, “aceptan a muy pocos, no vas a pasar el examen de admisión”
Con mucha incertidumbre pero una empatía muy grande, me decidí por la UNAM. Aunque aún faltaba ver si la UNAM se decidiría por mí, siendo que sólo el 7% de los aspirantes consiguen un lugar. Alguien me dijo alguna vez que en la Facultad de Contaduría y Administración aceptan sólo a 200 de entre más de 5,000 aspirantes. Verdad o no, lo que sí es un hecho fue que tuve que prepararme muy bien para el examen de selección y que la incertidumbre se hacía sentir en mi casa cada vez llegaba el cartero.
Finalmente fui aceptado y a partir de ese día, mi vida sería marcada por una huella que no se borrará. Tuve la oportunidad de conocer y admirar a compañeros que trabajaban por la noche mientras estudiaban durante el día compartiendo el mismo salón de clases que aquellos provenientes de familias acomodadas; también conviví con la chica más fresa y con el chavo más charanguero que uno pudiera imaginar, y por supuesto que estudié al lado de algunas de las mentes más brillantes que he conocido.
Pero la universalidad que caracteriza a la UNAM va mucho más allá: en pocas instituciones la libre expresión, la confrontación de ideas y la búsqueda del conocimiento son no sólo un derecho, sino un deber. Ninguna otra universidad en el país ha dado la cantidad de Secretarios de Estado, ingenieros, arquitectos, artistas, pensadores e intelectuales que la Universidad de México, convirtiéndola en un pilar indiscutible de la sociedad mexicana.
En ningún otro lugar del mundo creo haber respirado el arte, la ciencia, la cultura y el deporte tan a flor de piel como en las instalaciones de Ciudad Universitaria: la belleza del Estadio Olímpico Universitario, la inmensidad del mural de O’ Gorman en la Biblioteca Central, la majestuosidad de la Sala Netzahualcóyotl, el misticismo del Espacio Escultórico son reflejo de la verdadera formación integral que se imparte en la Universidad de México.
Cuando jugaba futbol americano defendiendo los colores de la UNAM, el coach Diego García Miravete se acercó a mí al final de lo que sería el último juego de mi carrera. Me dijo: “Beto, tienes un buen brazo y eres inteligente, pero tu mayor virtud en el campo de juego es tu orgullo Universitario”. Y creo que ese orgullo universitario ha contribuido en gran medida a llevar a la UNAM a convertirse en la mejor universidad de habla hispana del mundo.
